революционная газета для народа. Издавалась в 1862-64 в Лондоне как приложение к "Колоколу". Редакторы-издатели - А. И. Герцен и Н. П. Огарев. Вышло 29 номеров. Разъясняла "настоящее положение России и нужды народные", пропагандировала идеи русского общинного социализма и программу тайного общества "Земля и воля", уделяла значительное место вопросам веротерпимости. Основным автором "О. в." и редактором был Огарев. Его статья "Что надо делать народу" (1862), призывавшая крестьян бороться за "чёрный передел", одновременно изданная листовкой, получила широкое распространение. В подготовке 1-го номера участвовал В. И. Кельсиев, в 29-м номере напечатана статья Герцена "Казни в Казани". В "О. в." печатались статьи корреспондентов из России, преимущественно старообрядцев. Текст "О. в." перепечатан в факсимильном издании "Колокола" (в. 10, М., 1964).

В'ЕЧЕ, веча, ср. (·ист. ). Собрание горожан в древней Руси для обсуждения государственных и общественных дел.

| Место, где собирается вече.

народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел. Возникло из племенных собраний славян. С образованием древнерусского государства (см. Киевская Русь) феодальная знать использовала В. для ограничения власти князя. Вечевые собрания получили широкое распространение на Руси с ослаблением княжеской власти в период феодальной раздробленности (2-я половина 11-12 вв.). В летописи В. впервые упоминается в Белгороде под 997, в Новгороде Великом - под 1016, Киеве - под 1068. В. ведало вопросами войны и мира, призвания и изгнания князей, выборами и смещением посадников, тысяцких и др., а в Новгороде также архиепископа, заключением договоров с др. землями и княжествами, принятием законов (например, Новгородская и Псковская судные грамоты). Вечевые собрания созывались обычно по звону вечевого колокола по инициативе представителей власти или самого населения, они не имели определённой периодичности. В начале вечевой грамоты, принимаемой на В., ставились имена архиепископа, посадника, тысяцкого, затем шла речь о В.: "и бояре, и житьи люде, и купце, и черные люде, и весь господин государь великий Новгород, вся пять концев, на веце, на Ярославе Дворе, повелеваша... ". В. имело постоянное место сбора (в Новгороде - Ярославово дворище, в Киеве - двор храма Софии, в Пскове - двор храма Троицы). Кроме того, собирались В. отдельных частей крупных городов (например, "кончанские" В. в Новгороде). В. не было подлинным народовластием, фактически власть принадлежала феодальным и городским верхам; однако оно предоставляло народным массам определенную возможность воздействовать на политическую жизнь. Феодальная знать поэтому стремилась уменьшить значение В., а княжеская власть добивалась полного упразднения вечевых порядков. В Новгороде существовал особый "совет господ", в который входила феодальная знать и которому принадлежала фактическая власть в городе. В Северо-Восточной Руси, где города были ослаблены монголо-татарским вторжением, укреплявшаяся великокняжеская власть уже к концу 14 в. ликвидировала вечевые учреждения. Однако во время обострения классовой борьбы народные собрания в городах неоднократно принимали форму В. (восстания в Твери в 1293 и 1327, в Москве в 1382, 1445 и 1547, и др.). Дольше всего вечевой строй удерживался в Новгородской (до 1478) и Псковской (до 1510) феодальных республиках, где он достиг наибольшего развития, а также в Вятской земле.

Лит.: Сергеевич В. И., Вече и князь, М.,1867; Греков Б. Д.. Киевская Русь, М., 1953 (историографический обзор и библ. на с. 353-58); Тихомиров М. Н., Древнерусские города, 2 изд., М., 1956; Янин В. Л., Новгородские посадники, М., 1962; Епифанов П. П. О древнерусском вече, "Вестник МГУ, Серия 9, История", 1963, № 3; Пашуто В. Т., Черты политического строя Древней Руси, в кн.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965.

А. В. Арциховский, А. М. Сахаров.

наименование палат представительных органов Югославии - скупщин (См. Скупщина). Различаются общеполитические В. скупщин, представляющие всё население, и В. трудовых содружеств, представляющие граждан, работающих на производстве или в учреждениях и организациях. В общинных скупщинах имеется два В. - общинное и трудовых содружеств, а в краевых, республиканских и Союзной скупщинах - по два общеполитических В., совместно решающих вопросы, и по три специализированных В. трудовых содружеств (хозяйственное, социально-здравоохранительное, культурно-просветительное), участвующих в решении вопросов, входящих в компетенцию скупщины лишь в соответствии со своей специализацией. В союзной скупщине имеется также В. национальностей, представляющее республики и автономные края. Одно из общеполитических В. (а в союзной скупщине - В. национальностей) занимает ведущее положение, участвуя в решении всех вопросов, рассматриваемых скупщиной, второе считается представительством общин, В. национальностей является представительством республик и автономных краев. См. также Югославия, раздел Государственный строй.

или вечье, ср., ·стар. (вещать. завет?) народное собрание, совещание, мирская сходка. На одном вече, да не одне речи. Большое вече, общее, законное, порядочное, при посаднике, тысяцком и пр.; малое или вечье, частная сходка и совещание, нередко самовольное, заугольное, крамольное; или созванное на сенях у князя, у владыки, гласный, открытый суд. Вечевать, стоять, быть на вече, совещаться. Вечеванье, действие по гл.

| Площадь сборная, место сходки;

| колокольный звон для созыва сходки и сама башня, колокольня, вежа или вечь жен. Стать вечем, сойтись на сходку. Вечье ·*вологод. поные ·знач. набат, тревога, сполох; не так давно еще в ·*урал., ·*каз. войске жил обычай этот, но там вечевой звон звали сполохом, а сходку войсковым кругом. Вечевой, вечный, относящийся к вечу. Вечный дьяк, вечевой секретарь; письмовод. Вечная грамота, заключение веча. Вечник муж. член веча, мирянин с голосом на сходке; депутат, представитель, выборный. Вечь. жен., ·*архан. речь, причитанье. сходка?

1. В Югославии: палата скупщины.

2. На Руси в 10-15 вв.: собрание горожан для решения общественных дел.

3. собрание горожан для решения общественных дел, а также На Руси в 10-15 вв.: место такого собрания.